Tunisaikido

Souvenirs du stage Christophe Peytier à Tunis

Stage Christophe Peytier

les 14, 15 et 16 octobre 2011

Le Club d’aïkido Gazelec organise :

Stage d’Aïkido

Sous la direction du maitre portugais :

Christophe Peytier

(5è Dan et Directeur Technique de l'Association Sanjukan

(Ecole représentant l'Aikido de Maitre T.K Chiba au Portugal)

Horaires :

- Vendredi : de 15h30 à 18h

- Samedi : de 9h à 12h

de 15h30 à 18h

- Dimanche : de 9h à 12h

Date & Lieu :

14, 15 et 16 Octobre 2011

La salle de volley-ball de la STEG à la TGM

face au parc du club africain...

Plan d'accès

Afficher Aikido Dojo STEG sur une carte plus grande

Frais de participation :

10 Dt

* Les places sont limitées. prière de confirmer votre réservation par mail (kmejri@yahoo.fr ) ou par téléphone (98 928 040)

A propos de Christophe Peytier :

Christophe Peytier a commencé le Judo étant jeune garçon en 1964, passant à l'Aikido en 1977 pendant une année. Il commence la pratique sérieuse de l'Aikido en 1986 en France, avec Claude Touzet Sensei, puis avec feu maître Andre Noquet (1988-1989). Il part fin 89 habiter en Californie pour pratiquer à Berkeley, avec I. Shibata Sensei jusqu'en 1991. De 1991 à 1993, il pratique quotidiennement au Hombu Dojo deTokyo, suivant principalement les cours du 2ème Doshu Kisshomaru Ueshiba et son fils, Moriteru, alors "Waka Sensei", mais également les cours de Matsuda, Arikawa and Watanabe Senseis. À cette période, il se joint également au cours du Jeudi à Yoyogi Uehara. donnés par Hitohiro Saito Sensei. À son retour en California en1993, Il devient le "Sempai" (èlève le plus avancé) au Alameda Aikikai, sous la houlette de Michael Flynn Shihan, bras droit de Chiba Sensei aux États-unis, jusquà son déménagement au to Portugal en 2000.

Christophe a reçu sa ceinture noire des mains du Doshu Kishomaru Ueshiba le 5 Jullet 1992, Il a été nommé 4ème Dan par T.K Chiba Sensei en Décembre 2005 signé par le 3ème Doshu Moriteru Ueshiba.

Son école de Lisbonne, Sanjukan (représentant le Birankai de Chiba Sensei) est la seule école au Portugal à posséder une reconnaissance directe du Hombu Dojo de Tokyo.

Christophe possède également le grade de "shuteishi" en Iaido (école Muso Shinden), il anime également une pratique de Tai chi chuan à Lisbonne (école Yang, qu'il pratique depuis 1987)

Il est diplomè en Informatique ( 3ème cycle de l'Université de Paris - Sorbonne) et en gestion des entreprises (IAE Paris). Il a été le seul Français admis en thèse de Doctorat au "California Institute of Integral Studies" de San Francisco.

Il a suivi le cursus complet de formation au Shiatsu à l'Acupressure Institute of Berkeley (1993-1994)

Black & White Aikido

TOUT sur les Samouraïs

Si vous êtes intrigués par les samouraïs : leur histoire, leur culture et philosophie, leurs héros et généraux, leurs armes, armées et armures, et bien d'autres informations, je vous conseille de consulter ce lien que je viens de découvrir :

http://samourais.free.fr/S_Plan.html

Voici également une vidéo sur les samouraïs :

Bonne navigation...

Histoire à méditer...

« Sensei, pouvez-vous me dire une chose ? Je pratique chaque enchaînement jusqu’à ce que je l’aie appris avec précision. Mais si je me bats avec quelqu’un qui reconnaît la séquence que j’utilise, n’aura-t-il pas ainsi l’avantage de savoir quel sera mon geste suivant ?
- Si.
- Alors, pourquoi est-ce que je m’entraîne à des enchaînements aussi précis ?
- Pour que tu puisses apprendre à devenir imaginatif.
- Mais l’exacte répétition des enchaînements ne va-t-elle pas tuer l’imagination que j’ai en moi ?
- Dans ce cas, l’imagination que tu portes en toi mérite de mourir. On s’exerce aux enchaînements pour apprendre une technique. La technique est nécessaire pour nous donner la liberté de créer. On ne peut pas déployer de puissance sans une base saine, pas plus qu’on ne peut faire preuve d’imagination sans une maîtrise de la technique fondamentale. Quand tu l’auras maîtrisée, tu pourras associer différents gestes dans de nouvelles et merveilleuses combinaisons. Mais il faut d’abord que tu sois si bien enraciné dans la technique de base que tu n’aies plus besoin d’y penser. C’est cela qui fait un maître du sabre.
- Quand croyez-vous que je maîtriserai la technique ?
- Jamais.
- !?!...
- Pourquoi crois-tu que je t’ai répondu ainsi ?
- Parce que vous continuez à vous entraîner sans arrêt, en dépit des années passées à manier le sabre. Quand vous croisez le fer avec moi, vous ne faites pas que m’enseigner, vous révisez aussi toutes les subtilités des enchaînements. En corrigeant mes fautes, vous rafraîchissez aussi vos connaissances. Vous dites toujours que nul ne peut atteindre la perfection, seulement s’efforcer d’y tendre. Si c’est vrai, l’effort doit se prolonger à jamais puisque nous avons pour but la perfection du mental, de l’esprit, du corps et du sabre.
- Bien. »

(Dale Furutani – Menaces sur le Shogun, éditions 10/18)http://www.tunisaikido.com/

Les 20 Jo Suburi

Les SUBURI sont des exercices individuels à caractère répétitif. Ce sont des mouvements simples, répétés de nombreuses fois, pour apprendre à manipuler les armes et acquérir les bonnes formes de corps essentielles pour le buki waza et le taïjutsu.

> LES 5 TSUKI :
01 – CHOKU TSUKI (Piqué droit)
02 – KAESHI TSUKI (Piqué inversé)
03 – USHIRO TSUKI (Piqué arrière)
04 – TSUKI GEDAN GAESHI (Piqué et retour à un niveau bas)
05 – TSUKI JODAN GAESHI UCHI (Piqué, retour haut et frappe)

> LES 5 FRAPPES :
06 – SHOMEN UCHI KOMI (Frappe frontale)
07 – RENZOKU UCHI KOMI (Frappe en continu)
08 – MEN UCHI GEDAN GAESHI (Frappe frontale et retour niveau bas)
09 – MEN UCHI USHIRO TSUKI (Frappe frontale et piqué arrière)
10 – GYAKU YOKOMEN USHIRO TSUKI (Frappe latérale inversée et piqué arrière)

> LES 5 HASSO GAESHI :
11 – HASSO GAESHI UCHI (+ Shomen)
12 – HASSO GAESHI TSUKI (+ Tsuki)
13 – HASSO GAESHI USHIRO TSUKI (+ Tsuki arrière)
14 – HASSO GAESHI USHIRO UCHI (+ frappe arrière)
15 – HASSO GAESHI USHIRO BARAÏ (+ balayage arrière)

> LES 3 KATATE :
16 – KATATE GEDAN GAESHI (Retour bas)
17 – KATATE TOMA UCHI (Frappe à distance)

18 – KATATE HACHI NO JI GAESHI (Figure de l’infini)

> LES 2 NAGARE GAESHI :
19 - HIDARI NAGARE GAESHI UCHI (retour gauche et frappe)
20 - MIGI NAGARE GAESHI TSUKI (retour droit et piquer) .

Aikido Trailer

Stage de maniement d'armes au Gazelec Club

Le 16 et 17 juin était notre premier stage ushi deshi au sein du Gazelec club dédié totalement au maniement d'armes. Au menu du tanto dori, jodori, jo awse, ken awase, suburi... de quoi gouter copieusement de l'héritage des samouraïs.

Architecture d'un Dojo d'aikido

Le Dojo est le lieu consacré à la pratique des budō ou à la méditation bouddhiste zen. Littéralement en japonais, dō signife la voie (c'est le même caractère que le tao chinois), le dōjō est l'endroit ou l'on vient pour rechercher la voie, c'est le lieu ou l'on essaie de faire progresser notre capacité humaine. Le dojo en aikido respecte une architecture bien particulière.

Voici quelques règles :

KAMIZA et SHIMOZA :

Le kamiza (lit. le côté élevé) est le côté honorifique du dojo. Il est situé face au Sud et le plus souvent décoré d'une calligraphie, de sabres, d'un portrait ou de tout autre objet symbolique de la discipline enseignée. L'enseignant s'assied dos au kamiza. C'est aussi de ce côté qu'est placé un invité de marque. (voir photos)

Le mur d'en face est le shimoza (lit. côté bas), où sont assis les élèves. Ceux-ci sont rangés selon un ordre coutumier, qui mélange souvent le grade et l'ancienneté dans la pratique de la discipline ou dans le dojo. Les élèves les plus anciens sont à la gauche de l'enseignant (à l'Est, donc), les débutants à l'Ouest. C'est également à l'Ouest que sont placés les visiteurs éventuels, tandis que les assistants de l'enseignant s'asseyent dos au côté Est de la salle.

Orientation : Est / Ouest ?

Certains se demandent pourquoi l'orientation du kamiza dans un dojo est à l'EST alors que la place des élèves est à l'OUEST.la réponse j'ai trouvé dans un article qui parle de la relation entre maitre élève.

"Le rôle de sensei dans le domaine spirituel, et par extension dans les arts martiaux, demande un effacement de soi absolu, le renoncement à l'orgueil et autres satisfactions de l'ego pour se faire pur reflet de la vérité (et de la vérité elle-même, non d'un autre miroir). C'est donc un rôle très exigeant, requérant une humilité sans faille et une lourde responsabilité. De telles conditions commandent à coup sûr le respect qui entoure alors le sensei. Ce rôle est explicitement celui de l'enseignant en Aïkido, comme le montre l'orientation traditionnelle du dojo. Le Kamiza et le sensei font face au Sud, donc à la pleine lumière du soleil. C'est cette lumière que l'enseignant doit refléter le plus fidèlement possible, à l'image de ce qu'à fait le Fondateur. Il s'agit donc de refléter ce qu'a vu le Fondateur, et non d'être un reflet du Fondateur lui-même. Par extension, être le reflet de son propre sensei suggère que l'on en est encore à confondre la vérité et son reflet. Ce ne peut donc être qu'une étape transitoire, peut-être indispensable, dans la pratique. Toujours dans le dojo traditionnel, les débutants sont à l'Ouest, dos au soleil de midi, face au nord. Ils sont du côté de l'obscurité, et n'ont pour les guider que la lumière que reflète l'enseignant. Les pratiquants les plus avancés sont à l'Est, face au Nord. Du côté du lever du soleil, ils commencent à apercevoir eux-mêmes la lumière, dont ils ont appris à connaître le reflet. Tous ces éléments symboliques soulignent ainsi le mécanisme profond de transmission de l'art martial" (voir sources:Sensei, le professeur et le Maître)

Le Dojo, un espace sacré ?

On entend souvent dire, pour expliquer l’étiquette, que le dojo est un espace sacré. Cette affirmation est surprenante : en quoi une salle de sport deviendrait-elle brusquement sacrée ? Pourtant, cette réponse est juste. Si elle n’est pas toujours compréhensible, c’est qu’elle fait appel à une notion de sacré qui est bien éloignée de la notre. Mathieu Perona a écrit un article dans lequel il tente de la comprendre, afin de voir en quoi l’étiquette et le cérémonial peuvent devenir des actes parfaitement naturels. L’enjeu est de taille. Sans cette idée, l’art martial n’est qu’un sport de combat.

Liens externes:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Dojo
http://www.budodojo.com/AnatomyOfDojo.htm
Articles :
le dojo : espace sacré ?
Sensei, le professeur et le Maître

La différence entre l'Aikido traditionnel et le Tomiki Aikido

Le shodokan est une école d'aïkido qui a été fondée par maître Kenji Tomiki (1900-1979). Le Shodokan réunit les techniques de l'aïkido et la structure didactique que Jigoro Kano (dondateur du Judo) utilise pour l'enseignement du Judo. Il est enseigné à l'heure actuelle au Japon ainsi que dans de nombreux pays du Monde y compris en Tunisie.

Les différences principales entre le système Shodokan et l'aïkido traditionnel sont :
* la pratique des compétitions ;

* l'apprentissage d'enchaînement de kata ;
* l'absence de hakama.

Il existe trois disciplines de compétition :
1. Embu kata
2. Tanto randori
3. kongo dentai sen

pour Plus de détail, cliquez ici

Ci-après quelques vidéos...

TunisAikido Magazine n°5

Parution du 5ème numéro de TunisAikido Magazine ...

La Réflexologie

La réflexologie est une thérapie manuelle pratiquée sur des zones réflexes représentant les organes et des parties du corps humain. Le traitement par réflexologie se fait par pressions ou massages des "zones-réflexes" situées sur les pieds et les mains. La réflexologie fait partie des "médecines douces", lesquelles prennent l'individu comme l'expression d'une globalité. Le corps et l'esprit sont liés.

Comme l'acupuncture, la réflexologie est considérée comme une méthode préventive de bien-être et de santé, en rétablissant l'énergie et l'équilibre. Elle est conseillée particulièrement pour soulager les troubles liés au stress. Par son effet relaxant, cette méthode permet au corps de réagir positivement aux agressions extérieures. Scientifiquement, son action est expliquée par la libération d'endorphines par le cerveau, en réponse à la stimulation de certains points. De plus, la réduction de tension musculaire favorise la circulation sanguine et lymphatique.

Il existe plusieurs types de réflexologie : la réflexologie plantaire (aux pieds), la réflexologie palmaire (aux mains), la réflexologie faciale et crânienne, la sympaticothérapie (stimulation de zones réflexes dans le nez, à l'aide de stylets) et l'auriculothérapie (oreilles).

La réflexologie plantaire (massage des pieds) :Cette pratique comporte sur un toucher particulier du pied, considéré comme un organe de base réduit de tout le corps, dans chaque pied se trouve environ 7200 cellules nerveuses qui par l’intervention de la moelle épinière et ensuite le cerveau, ils s’ajustent vers toutes les zones corporelles. Ce toucher s’accède pour ajuster l’équilibre : à partir de ces cellules qui sont sollicitées et détendues, il permet de stimuler l’organe concerné, pour enfin remplir au mieux ses fonctions naturelles.Le pied relaxé, gâté même, la réflexologie plantaire pourrait améliorer le sommeil, la circulation sanguine, élimine les douleurs et renforce le système immunitaire.

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La réflexologie palmaire (massage des mains) :Par un tâtement des mains qui contiennent eux aussi des cellules nerveuses liées directement au cerveau, l’application de la réflexologie palmaire consiste à assouplir la tension corporelle. La compréhension que la main est l’organe star du soulagement de nombreux troubles et affections offre la possibilité de traiter des inflammations, infections, stress, et surmenage.

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La réflexologie crânienne et faciale : Elle se comporte sur des petites pressions très bien ciblées sur le visage et le crâne, environ 500 cibles sur l’ensemble, souvent différents de ceux l’acupuncture chinoise. L’objectif de la réflexologie faciale est le relâchement complet et la détente absolue. Parmi les principales indications thérapeutiques on trouve : aphtes, asthénie, asthme, ballonnement, bronchite, bourdonnement d’oreille, cellulite, et problèmes de concentration.