Stage D'aikido avec Me Hamid Silem
Le centre cutlutrel d'El Menzah 6, organise les 23, 24 et 25 décembre 2011, un stage international d'aikido sous la direction du maitre algérien Hamid Silem (6ème Dan).
Date & Lieu :
23, 24 et 25 décembre 2011
Salle de Gym du centre cutlutrel d'El Menzah 6 -Tunis
Horaires :
ٍVendredi soir : de 19h à 21h
samedi : de 10h à 12h (enfant uniquement)
samedi après midi : de 15H30 à 17H30
samedi après midi : de 15H30 à 17H30
dimanche matin : de 09h à 12h
Frais de participation :
10Dt
Regroupement sous la direction du Me Daniel LAnce
C'était le 12 décembre 2011. Pas plus qu'hier, un regroupement s'est tenu à notre dojo d'aikido sous l'aimable direction de Daniel Lance, aikidoka (4è Dan) de France. Les aikidokas du centre culturel d'El Menzah 6 n'ont pas raté l'occasion encore une fois, à venir nous partager ses moments de bonheur et de joie.
merci à tout les présents.
Judo -Nouveau Bureau fédéral provisoire
C'est M. Moncef Felli, ex-judoka et ex-membre fédéral,qui a été désignéà la tête de la Fédération tunisienne de judo. Avec lui, trois autres personnes (ex-judokas) ont été aussi nommées, à savoir Nabil Chater, Mohsen Mahjoub et Mohamed Harira.
Moncef Felli, ceinture noire de judo et marathonien de haut niveau (2 h 45 au marathon de Jerba) depuis les années 1980 qui a eu le mérite il y a une vingtaine d’années, de créer le concept de marathon international de la COMAR qui est devenu une épreuve incontournable pour les coureurs de fond amateurs Tunisiens, ayant permis de réunir presque un millier de coureurs amateurs lors de l’édition de 2008.
Moncef Felli a aidé à monter les premiers marathons à Jerba et dans le sud Tunisien avec un effet d’émulation à Jerba sur Abdelwahed Mahjoubi et également dans la région de Tozeur, vivier de grands athlètes Tunisiens. . Il est également organisateur du Marathon de Tunis.
Moncef Felli est aussi un assureur (Chez la compagnie Hayet Assurance ) (qui à écrit un livre qui s'intitule "Assurer l'entreprise:aspects pratiques" (C.L.E., Contributions à la Littérature d'Entreprise, 1998 - 285 pages). il est aussi poète.
Stage Hiroaki Kobayashi à Tunis
L'Association Tunisienne D'Aikido, organise les 26 et 27 novembre 2011, un stage international d'aikido sous la direction du maitre japonais Hiroaki Kobayashi (6ème Dan Japan).
Date & Lieu :
Le 26 et 27 Novembre 2011
Salle fédérale cité des jeunes El Menzeh tunis
Horaires :
Horaires :
samedi : de 10h30 à 12h
de 15H30 à 17H
dimanche : de 09h à 10h30
de 11H30 à 13H
Frais de participation :
25 Dt
25 Dt
Hiroaki Kobayashi ?
Hiroaki
Sensei est né en Novembre 1965 à Tokyo. Il a commencé sa carrière
d'Aikido à un jeune âge sous la direction de son père. Il a étudié le
chinois à l'université Takusoku à Tokyo. Il a également été à Taiwan
pour étudier le chinois pendant un an et au Canada et aux États-Unis
pour étudier l'anglais pendant 13 mois.Hiroaki Sensei enseignait partout dans le monde, y compris l'Indonésie pendant deux ans en 1989-91, la Pologne pendant six mois en 1993, Hongrie, deux fois par an (camp de Pâques et de camp d'été), et le Royaume-Uni. Aussi une fois en Allemagne, la Finlande et la Suède. Hiroaki est actuellement vice-président de kobayashi dojo et chargé de la section de la formation des instructeurs.
Stage Christophe Peytier
les
14, 15 et 16 octobre 2011
Le
Club d’aïkido Gazelec organise :
Stage d’Aïkido
Sous
la direction du maitre portugais :
Christophe Peytier
(5è
Dan et Directeur Technique de l'Association Sanjukan
(Ecole
représentant l'Aikido de Maitre T.K Chiba au Portugal)
Horaires :
- Vendredi : de 15h30 à
18h
- Samedi : de 9h à 12h
de 15h30
à 18h
- Dimanche : de 9h à 12h
Date & Lieu :
14, 15 et
16 Octobre 2011
La salle de volley-ball de la STEG à la TGM
face au parc du club africain...
Plan d'accès
Afficher Aikido Dojo STEG sur une carte plus grande
Frais de participation :
10 Dt* Les places sont limitées. prière de confirmer votre réservation par mail (kmejri@yahoo.fr ) ou par téléphone (98 928 040)
A propos de Christophe
Peytier :
Christophe Peytier a commencé le Judo
étant jeune garçon en 1964, passant à l'Aikido en 1977 pendant une
année. Il commence la pratique sérieuse de l'Aikido en 1986 en France,
avec Claude Touzet Sensei, puis avec feu maître Andre Noquet
(1988-1989). Il part fin 89 habiter en Californie pour
pratiquer à Berkeley, avec I. Shibata Sensei jusqu'en 1991. De
1991 à 1993, il pratique quotidiennement au Hombu Dojo deTokyo,
suivant principalement les cours du 2ème Doshu Kisshomaru Ueshiba et son fils,
Moriteru, alors "Waka Sensei", mais également les cours de
Matsuda, Arikawa and Watanabe Senseis. À cette période, il se joint également
au cours du Jeudi à Yoyogi Uehara. donnés par Hitohiro Saito Sensei. À son
retour en California en1993, Il devient le "Sempai" (èlève le plus
avancé) au Alameda Aikikai, sous la houlette de Michael Flynn Shihan, bras
droit de Chiba Sensei aux États-unis, jusquà son déménagement au to
Portugal en 2000.
Christophe a reçu sa ceinture noire des
mains du Doshu Kishomaru Ueshiba le 5 Jullet 1992, Il a été nommé 4ème Dan par
T.K Chiba Sensei en Décembre 2005 signé par le 3ème Doshu Moriteru Ueshiba.
Son école de Lisbonne, Sanjukan
(représentant le Birankai de Chiba Sensei) est la seule école au Portugal à
posséder une reconnaissance directe du Hombu Dojo de Tokyo.
Christophe possède également le grade de
"shuteishi" en Iaido (école Muso Shinden), il anime également une
pratique de Tai chi chuan à Lisbonne (école Yang, qu'il pratique depuis 1987)
Il est diplomè en Informatique ( 3ème
cycle de l'Université de Paris - Sorbonne) et en gestion des entreprises
(IAE Paris). Il a été le seul Français admis en thèse de Doctorat au
"California Institute of Integral Studies" de San Francisco.
Il a suivi le cursus complet de formation
au Shiatsu à l'Acupressure Institute of Berkeley (1993-1994)
TOUT sur les Samouraïs
Si vous êtes intrigués par les samouraïs : leur histoire, leur culture et philosophie, leurs héros et généraux, leurs armes, armées et armures, et bien d'autres informations, je vous conseille de consulter ce lien que je viens de découvrir :
Bonne navigation...
Voici également une vidéo sur les samouraïs :
Bonne navigation...
Histoire à méditer...
« Sensei, pouvez-vous me dire une chose ? Je pratique chaque enchaînement jusqu’à ce que je l’aie appris avec précision. Mais si je me bats avec quelqu’un qui reconnaît la séquence que j’utilise, n’aura-t-il pas ainsi l’avantage de savoir quel sera mon geste suivant ?
- Si.
- Alors, pourquoi est-ce que je m’entraîne à des enchaînements aussi précis ?
- Pour que tu puisses apprendre à devenir imaginatif.
- Mais l’exacte répétition des enchaînements ne va-t-elle pas tuer l’imagination que j’ai en moi ?
- Dans ce cas, l’imagination que tu portes en toi mérite de mourir. On s’exerce aux enchaînements pour apprendre une technique. La technique est nécessaire pour nous donner la liberté de créer. On ne peut pas déployer de puissance sans une base saine, pas plus qu’on ne peut faire preuve d’imagination sans une maîtrise de la technique fondamentale. Quand tu l’auras maîtrisée, tu pourras associer différents gestes dans de nouvelles et merveilleuses combinaisons. Mais il faut d’abord que tu sois si bien enraciné dans la technique de base que tu n’aies plus besoin d’y penser. C’est cela qui fait un maître du sabre.
- Quand croyez-vous que je maîtriserai la technique ?
- Jamais.
- !?!...
- Pourquoi crois-tu que je t’ai répondu ainsi ?
- Parce que vous continuez à vous entraîner sans arrêt, en dépit des années passées à manier le sabre. Quand vous croisez le fer avec moi, vous ne faites pas que m’enseigner, vous révisez aussi toutes les subtilités des enchaînements. En corrigeant mes fautes, vous rafraîchissez aussi vos connaissances. Vous dites toujours que nul ne peut atteindre la perfection, seulement s’efforcer d’y tendre. Si c’est vrai, l’effort doit se prolonger à jamais puisque nous avons pour but la perfection du mental, de l’esprit, du corps et du sabre.
- Bien. »
(Dale Furutani – Menaces sur le Shogun, éditions 10/18)http://www.tunisaikido.com/
- Si.
- Alors, pourquoi est-ce que je m’entraîne à des enchaînements aussi précis ?
- Pour que tu puisses apprendre à devenir imaginatif.
- Mais l’exacte répétition des enchaînements ne va-t-elle pas tuer l’imagination que j’ai en moi ?
- Dans ce cas, l’imagination que tu portes en toi mérite de mourir. On s’exerce aux enchaînements pour apprendre une technique. La technique est nécessaire pour nous donner la liberté de créer. On ne peut pas déployer de puissance sans une base saine, pas plus qu’on ne peut faire preuve d’imagination sans une maîtrise de la technique fondamentale. Quand tu l’auras maîtrisée, tu pourras associer différents gestes dans de nouvelles et merveilleuses combinaisons. Mais il faut d’abord que tu sois si bien enraciné dans la technique de base que tu n’aies plus besoin d’y penser. C’est cela qui fait un maître du sabre.
- Quand croyez-vous que je maîtriserai la technique ?
- Jamais.
- !?!...
- Pourquoi crois-tu que je t’ai répondu ainsi ?
- Parce que vous continuez à vous entraîner sans arrêt, en dépit des années passées à manier le sabre. Quand vous croisez le fer avec moi, vous ne faites pas que m’enseigner, vous révisez aussi toutes les subtilités des enchaînements. En corrigeant mes fautes, vous rafraîchissez aussi vos connaissances. Vous dites toujours que nul ne peut atteindre la perfection, seulement s’efforcer d’y tendre. Si c’est vrai, l’effort doit se prolonger à jamais puisque nous avons pour but la perfection du mental, de l’esprit, du corps et du sabre.
- Bien. »
(Dale Furutani – Menaces sur le Shogun, éditions 10/18)http://www.tunisaikido.com/
Les 20 Jo Suburi
Les SUBURI sont des exercices individuels à caractère répétitif. Ce sont des mouvements simples, répétés de nombreuses fois, pour apprendre à manipuler les armes et acquérir les bonnes formes de corps essentielles pour le buki waza et le taïjutsu.
> LES 5 TSUKI :
01 – CHOKU TSUKI (Piqué droit)
02 – KAESHI TSUKI (Piqué inversé)
03 – USHIRO TSUKI (Piqué arrière)
04 – TSUKI GEDAN GAESHI (Piqué et retour à un niveau bas)
05 – TSUKI JODAN GAESHI UCHI (Piqué, retour haut et frappe)
> LES 5 FRAPPES :
06 – SHOMEN UCHI KOMI (Frappe frontale)
07 – RENZOKU UCHI KOMI (Frappe en continu)
08 – MEN UCHI GEDAN GAESHI (Frappe frontale et retour niveau bas)
09 – MEN UCHI USHIRO TSUKI (Frappe frontale et piqué arrière)
10 – GYAKU YOKOMEN USHIRO TSUKI (Frappe latérale inversée et piqué arrière)
> LES 5 HASSO GAESHI :
11 – HASSO GAESHI UCHI (+ Shomen)
12 – HASSO GAESHI TSUKI (+ Tsuki)
13 – HASSO GAESHI USHIRO TSUKI (+ Tsuki arrière)
14 – HASSO GAESHI USHIRO UCHI (+ frappe arrière)
15 – HASSO GAESHI USHIRO BARAÏ (+ balayage arrière)
> LES 3 KATATE :
16 – KATATE GEDAN GAESHI (Retour bas)
17 – KATATE TOMA UCHI (Frappe à distance)
> LES 5 TSUKI :
01 – CHOKU TSUKI (Piqué droit)
02 – KAESHI TSUKI (Piqué inversé)
03 – USHIRO TSUKI (Piqué arrière)
04 – TSUKI GEDAN GAESHI (Piqué et retour à un niveau bas)
05 – TSUKI JODAN GAESHI UCHI (Piqué, retour haut et frappe)
> LES 5 FRAPPES :
06 – SHOMEN UCHI KOMI (Frappe frontale)
07 – RENZOKU UCHI KOMI (Frappe en continu)
08 – MEN UCHI GEDAN GAESHI (Frappe frontale et retour niveau bas)
09 – MEN UCHI USHIRO TSUKI (Frappe frontale et piqué arrière)
10 – GYAKU YOKOMEN USHIRO TSUKI (Frappe latérale inversée et piqué arrière)
> LES 5 HASSO GAESHI :
11 – HASSO GAESHI UCHI (+ Shomen)
12 – HASSO GAESHI TSUKI (+ Tsuki)
13 – HASSO GAESHI USHIRO TSUKI (+ Tsuki arrière)
14 – HASSO GAESHI USHIRO UCHI (+ frappe arrière)
15 – HASSO GAESHI USHIRO BARAÏ (+ balayage arrière)
> LES 3 KATATE :
16 – KATATE GEDAN GAESHI (Retour bas)
17 – KATATE TOMA UCHI (Frappe à distance)
18 – KATATE HACHI NO JI GAESHI (Figure de l’infini)
> LES 2 NAGARE GAESHI :
19 - HIDARI NAGARE GAESHI UCHI (retour gauche et frappe)
20 - MIGI NAGARE GAESHI TSUKI (retour droit et piquer) .
> LES 2 NAGARE GAESHI :
19 - HIDARI NAGARE GAESHI UCHI (retour gauche et frappe)
20 - MIGI NAGARE GAESHI TSUKI (retour droit et piquer) .
Stage de maniement d'armes au Gazelec Club
Le 16 et 17 juin était notre premier stage ushi deshi au sein du Gazelec club dédié totalement au maniement d'armes. Au menu du tanto dori, jodori, jo awse, ken awase, suburi... de quoi gouter copieusement de l'héritage des samouraïs.
Architecture d'un Dojo d'aikido
Le Dojo est le lieu consacré à la pratique des budō ou à la méditation bouddhiste zen. Littéralement en japonais, dō signife la voie (c'est le même caractère que le tao chinois), le dōjō est l'endroit ou l'on vient pour rechercher la voie, c'est le lieu ou l'on essaie de faire progresser notre capacité humaine. Le dojo en aikido respecte une architecture bien particulière.
Voici quelques règles :
KAMIZA et SHIMOZA :Le kamiza (lit. le côté élevé) est le côté honorifique du dojo. Il est situé face au Sud et le plus souvent décoré d'une calligraphie, de sabres, d'un portrait ou de tout autre objet symbolique de la discipline enseignée. L'enseignant s'assied dos au kamiza. C'est aussi de ce côté qu'est placé un invité de marque. (voir photos)
Le mur d'en face est le shimoza (lit. côté bas), où sont assis les élèves. Ceux-ci sont rangés selon un ordre coutumier, qui mélange souvent le grade et l'ancienneté dans la pratique de la discipline ou dans le dojo. Les élèves les plus anciens sont à la gauche de l'enseignant (à l'Est, donc), les débutants à l'Ouest. C'est également à l'Ouest que sont placés les visiteurs éventuels, tandis que les assistants de l'enseignant s'asseyent dos au côté Est de la salle.
Orientation : Est / Ouest ?
Le mur d'en face est le shimoza (lit. côté bas), où sont assis les élèves. Ceux-ci sont rangés selon un ordre coutumier, qui mélange souvent le grade et l'ancienneté dans la pratique de la discipline ou dans le dojo. Les élèves les plus anciens sont à la gauche de l'enseignant (à l'Est, donc), les débutants à l'Ouest. C'est également à l'Ouest que sont placés les visiteurs éventuels, tandis que les assistants de l'enseignant s'asseyent dos au côté Est de la salle.
Certains se demandent pourquoi l'orientation du kamiza dans un dojo est à l'EST alors que la place des élèves est à l'OUEST.la réponse j'ai trouvé dans un article qui parle de la relation entre maitre élève.
"Le rôle de sensei dans le domaine spirituel, et par extension dans les arts martiaux, demande un effacement de soi absolu, le renoncement à l'orgueil et autres satisfactions de l'ego pour se faire pur reflet de la vérité (et de la vérité elle-même, non d'un autre miroir). C'est donc un rôle très exigeant, requérant une humilité sans faille et une lourde responsabilité. De telles conditions commandent à coup sûr le respect qui entoure alors le sensei. Ce rôle est explicitement celui de l'enseignant en Aïkido, comme le montre l'orientation traditionnelle du dojo. Le Kamiza et le sensei font face au Sud, donc à la pleine lumière du soleil. C'est cette lumière que l'enseignant doit refléter le plus fidèlement possible, à l'image de ce qu'à fait le Fondateur. Il s'agit donc de refléter ce qu'a vu le Fondateur, et non d'être un reflet du Fondateur lui-même. Par extension, être le reflet de son propre sensei suggère que l'on en est encore à confondre la vérité et son reflet. Ce ne peut donc être qu'une étape transitoire, peut-être indispensable, dans la pratique. Toujours dans le dojo traditionnel, les débutants sont à l'Ouest, dos au soleil de midi, face au nord. Ils sont du côté de l'obscurité, et n'ont pour les guider que la lumière que reflète l'enseignant. Les pratiquants les plus avancés sont à l'Est, face au Nord. Du côté du lever du soleil, ils commencent à apercevoir eux-mêmes la lumière, dont ils ont appris à connaître le reflet. Tous ces éléments symboliques soulignent ainsi le mécanisme profond de transmission de l'art martial" (voir sources:Sensei, le professeur et le Maître)
Le Dojo, un espace sacré ? On entend souvent dire, pour expliquer l’étiquette, que le dojo est un espace sacré. Cette affirmation est surprenante : en quoi une salle de sport deviendrait-elle brusquement sacrée ? Pourtant, cette réponse est juste. Si elle n’est pas toujours compréhensible, c’est qu’elle fait appel à une notion de sacré qui est bien éloignée de la notre. Mathieu Perona a écrit un article dans lequel il tente de la comprendre, afin de voir en quoi l’étiquette et le cérémonial peuvent devenir des actes parfaitement naturels. L’enjeu est de taille. Sans cette idée, l’art martial n’est qu’un sport de combat.
Liens externes:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Dojo
http://www.budodojo.com/AnatomyOfDojo.htm
Articles :
le dojo : espace sacré ?
Sensei, le professeur et le Maître
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