Comment saluer avec les armes ?

La pratique des armes s'accompagne de saluts particuliers. Quand on prend une arme, il convient de saluer en direction du kamiza, l'arme présentée devant soi à hauteur des yeux. On s'incline alors, les bras devant rester à une hauteur fixe. Pour le début et la fin du cours, le problème est de savoir où placer l'arme :

Le TANTO : on le place en général juste devant soi;

Le BOKKEN : on fait comme si le bokken était un vrai sabre. Pendant le cours : on le porte à gauche, comme s'il était glissé à la ceinture. Au moment du salut, on le présente face à soi, pointe vers le bas et lame vers soi, pour le poser ensuite à sa droite. Au début du cours, la lame sera tournée vers l'extérieur, vers soi à la fin du cours. Le genou doit être au niveau de la garde éventuelle. Ainsi, avec un vrai sabre, si quelqu'un essaye de tirer l'arme par l'arrière, il est possible de poser le genou sur la poignée, laissant le voleur avec le seul fourreau.

Quand on écoute les explications de l'enseignant, le bokken peut être soit porté au niveau de la ceinture à gauche, comme un sabre passé dans la ceinture, ou porté à droite, pointe vers le bas, la main sous le niveau de la garde (manifestant ainsi qu'on n'est pas en position de combat).

Le JO : le jo est habituellement porté par la main droite, à la moitié de la longueur, la pointe du jo dirigée légèrement vers l'avant (avec l'idée de pouvoir porter un coup à la gorge en cas d'urgence). Pour saluer debout, le poignet bascule de manière à faire basculer le jo (il est alors clairement impossible d'attaquer avec), et on fait un salut debout. Pour se mettre en garde, on avance ensuite la main qui tient le jo, l'autre main vient en saisir l'extrémité et la première main se positionne à un tiers de la longueur. Pour les saluts à genou, le jo est également positionné à droite, dépassant le genou d'une trentaine de centimètres.

Travail des armes et étiquette :

Les armes doivent être rangées prêtes à servir au bord du tapis. Ne vous servez jamais d'armes qui ne vous appartiennent pas sans en avoir la permission. N'enjambez jamais les armes posées le long du tatami.

Les armes doivent être traitées avec le plus grand respect car elles symbolisent l’esprit du samouraï, mais aussi en raison du danger supplémentaire qu’implique leur pratique.

Avant et après avoir utilisé une arme vous devez la saluer. Prenez l'arme à deux mains en faisant face au shinden, montez-la à hauteur de votre front et inclinez légèrement le tronc vers l'avant.

Lorsque vous vous déplacez avec une arme ne gesticulez pas.

Si il s'agit du bokken vous pouvez le porter à gauche, tranchant vers le haut, pointe vers l'arrière et le bas, ou à droite, tranchant et pointe vers l'avant et le bas. S’il s'agit du jo vous pouvez le porter indifféremment à droite ou à gauche le long du bras.

Le tanto peut-être passé à la ceinture.

Lorsque vous êtes en seïza posez les armes sur votre droite. Le tranchant sera dirigé vers vous et la pointe vers l'arrière pour le bokken.

Ne vous servez jamais du bokken ou du jo pour vous asseoir, vous relever ou marcher.

Hakama : histoire et réalité

Le mot Hakama vient du mot « Hakamo » qui désigne un vêtement porté à partir de la taille par les femmes dans les temps anciens. Le Hakama a évolué en fonction des époques et l'on peut penser que le Hakama d'Aïkido utilisé à notre époque provient de l'équitation possédant un large pli d'aisance (élargissure) à l'entrejambes.

Histoire du Hakama :

Le Hakama était, à l'origine, un moyen de protection des jambes des cavaliers contre les arbustes, etc. ..., similaire aux pantalons des cow-boys. Le cuir étant difficile à trouver au Japon, un matériau épais lui fut substitué. Après, les samouraï sont descendus de cheval, et sont devenus des soldats à pied. Les samouraïs à pied ont persisté à porter les vêtements des cavaliers afin de marquer leur différence et de pouvoir être plus facilement identifiables. Il y avait plusieurs sortes de Hakama. Un Hakama était un genre de jupe en tube, sans "jambes". Un autre était semblable, mais beaucoup plus long, et était porté lors des visites au shogun ou à l'empereur. Ils avaient environ 12 à 15 pieds de longueur, et étaient pliés et repliés, placés entre les pieds et l'arrière du visiteur (avec l'aide d'un habilleur). Cela rendait leur déplacement à genoux (shikko) difficile, ainsi que la cache éventuelle d'une arme.

Hakama et grade :

O'Sensei était catégorique sur le fait que tout le monde doive porter le Hakama. Le Hakama n'est pas la reconnaissance d'un niveau ou d'un grade. Tout pratiquant peut le porter. Le fondateur commença à enseigner son art à des notables, des nobles, des personnalités haut placés pour qui le Hakama ne posait pas de problème de coût. Plus tard il laissa à ses jeunes élèves le choix de pratiquer sans l'Hakama jusqu'à ce qu'ils puissent en acheter un en étant certains de continuer la pratique. Ainsi, les occidentaux crurent que le port de l'Hakama était lié à une certaine ancienneté ou à un grade, alors qu'il ne s'agissait que d'un problème pécuniaire.

Saito Sensei raconte une histoire sur le Hakama dans le dojo de O'Sensei, il y a longtemps. La plupart des étudiants étaient trop pauvres pour en acheter un. Cependant, tout le monde devait le porter. S'ils ne pouvaient en récupérer un d'une vieille relation, ils retiraient la couverture d'un matelas, la teintaient, et la donnaient à une couturière pour en fabriquer un. Parce qu'ils étaient obligés d'utiliser les teintures les moins coûteuses, plus tard, l'imprimé original multicolore du tissu réapparaissait, et le tissu ne tenait plus son garnissage.

Dans beaucoup d'écoles, seules les "ceintures noires" portent le Hakama. Dans d'autres, tout le monde en porte même un débutant. Dans certains club également c'est le professeur en accorde le port à l'élève qui à montré son engagement dans la pratique, qui chute correctement sur la plupart des techniques et qui a environ deux ans de pratique assidue.

D'une façon générale, les femmes commencent souvent à porter le hakama plus tôt que les hommes.

Hakama et couleurs :

Dans le chapitre concernant le Hakama, dans le livre "principes de l'Aïkido", Saotome Sensei mentionne que le Hombu dojo était un endroit pittoresque quand s'y entraînaient des Hakama de toutes les couleurs. Le Hakama traditionnel n'était pas d'une couleur uniforme. Il avait des dessins tissés ou imprimés.

A présent, le Hakama de couleur blanche est habituellement porté par les maîtres d'après guerre. Auparavant, le Hakama blanc était porté par les débutants. Le deuxième doshu, Kishumaru Ueshiba, portait un Hakama de couleur grise ; O Sensei portait indifféremment un Hakama blanc ou noir.

Comment porter le Hakama :

Comment plier le Hakama :

Symbole des plis du hakama : (lire ici )

Le koshi nage de l’Aikido

Le koshi nage de l’Aikido est exécuté avec les pieds de tori en perpendiculaires à ceux d’uke . Tori pousse avec sa jambe arrière vers le ventre d’uke pour faire basculer ce dernier vers son déséquilibre avant. Tori ne doit pas chercher à « charger » uke : il continue, il « passe à travers le corps d’uke » qui est fauché, balayé par le corps de tori. Les pieds de tori ne doivent pas être également serrés. Le sentiment d’uke quand il est projeté n’est pas du tout d’être « soulevé », c’est au contraire le sentiment de tomber brutalement dans un trou.

La projection koshi nage, est exécutée différemmment en judo : les pieds de tori sont parallèles à ceux d’uke :Tori sacrifie son équilibre vers l’avant pour entraîner uke qui est dans son dos, et rattrape son équilibre au moment où uke chute.

L' aikido ne comporte pas la notion de sacrifice (le principe de sutemi). En Aikido, tori doit être puissant dans l’axe de faiblesse d’uke, c’est pour cela qu’il a toujours des appuis perpendiculaires à ceux d’uke quand il le déséquilibre. C’est vrai pour ikkyo, pour kote gaeshi, pour shiho nage... c’est vrai également pour koshi nage. C’est vrai tout le temps, c’est un principe de logique. Quand ce principe n’est pas respecté, quand les pieds sont parallèles à ceux d’uke, il est facile de se rendre compte, sur koshi nage par exemple, que la stabilité est précaire : si uke pousse tori part en avant, si uke tire tori part en arrière. C’est pourquoi, dans l’enseignement des kuden, O Sensei insistait sur le fait que « dans koshi nage vos pieds et ceux de l’adversaire doivent former un croix ».

Stage International d'Aikido à Tunis

La fédération tunisienne du judo organise ces 13-14-15mars 2009 un stage international d'aikido suivi d'un passage de grade pour les ceintures noire (nidan, sandan, yondan). Le stage se déroulera à la salle fédérale de judo d'Elmenzah sous la direction du maître français René Trongon (7ème Dan aikido).

Le programme de stage est comme suit :

- Le vendredi 13/03/2009 :
de 13h30 à 16h30 (pour les ceintures marron et plus)

- Le samedi 14/03/2009 :
de 10h à 13h (ouvert)
de 15h à 17h (ouvert)
de 17h à 18h30 (Formation Jury)

- Le dimanche 15/03/2009 :
de 8h à 9h:15 (Formation Jury)
de 9h30 à 12h (ouvert)
de 13h30 à 15h ( passage de grade 2ème dan et plus)

Pour les tarifs, ils sont comme suit :
- Les frais de participation au stage : 20DT
- les frais de participation au passage de grade :15 Dt.

Les positions d'attaques avec Tanto

L’étude du Tanto est très importante en Aïkido, car avec les armes la réalité des techniques prend toute sa dimension. En effet cela demande au pratiquant beaucoup plus de vigilance que lors des techniques à mains nues. Outre la distance légèrement plus courte par rapport à l'assaillant, il lui est absolument nécessaire de contrôler un tranchant qui est coupant. Cela permet de mieux comprendre la naissance des techniques, leurs origines et leurs raisons d’être.

L’idéogramme de Tanto se décompose en deux parties :
TAN : qui signifie court
TO : qui signifie Katana, sabre, lame…

L’utilisation des armes blanches jouent un rôle important dans l’histoire du Japon. La pratique du Tanto s’est beaucoup développée durant les périodes de guerres intenses. A l’époque féodal les Bushis portaient trois armes blanches : le Katana (sabre long), le Wakizashi (sabre court) et le Tanto (couteau). Les guerriers portaient le Tanto à plat sur le ventre, tranchant vers le haut et poignée à droite. Il avait autant d’importance que le sabre. En effet à cette époque on déposait son sabre à l’entrée de la demeure de l’hôte, tandis que le Tanto et le Wakisashi (sabre court) était gardé sur soi. C’était le seul moyen de se défendre contre toute attaque ou piège.

Dans notre discipline nous utilisons un Tanto en bois sans garde ne possédant qu'un seul tranchant et dont la lame mesure une vingtaine de centimètres. Bien qu’il soit en bois nous devons le traiter avec l’éthique et le respect dus à toutes les armes Japonaises.

En Aïkido, le Tanto n'est pratiqué que sous la forme Dori pour apprendre à désarmer un agresseur muni d'un couteau. Pour attaquer avec un tanto, il faut le saisir correctement. Il faut tout d’abord serrer fortement le petit doigt, puis l’annulaire un peu moins fort, et ainsi de suite. Cette position des doigts permettant d’allier fermeté et souplesse.

Si la saisie du Tanto est la même que celle du Ken, il existe cependant différentes formes d’attaque : avec la tranchant vers l’adversaire (Honte Uchi) ou bien vers soi (Gyakute Uchi) en fonction des parties à atteindre.

Voici les quatre formes (ou positions) d’attaques que l’on retrouve dans les techniques :

Saisie avec la pointe de la lame vers le haut et le tranchant vers le bas : position Gyakute Uchi.Cette saisie est utilisé pour les piques (Tsuki) ou les coupes (Shomen ou Yokomen), comme au sabre. Cependant si cette saisie permet de perforer l’adversaire, elle se fige dans la cible et il est ardu de poursuivre la coupe vers le bas.

C’est pourquoi il est plus juste de piquer avec la position Honte Uchi, c’est à dire avec la lame vers le haut, vers soi. Cela permet à la fois de piquer l’adversaire puis de poursuivre la coupe vers le haut. Dans la tradition Japonaise cette attaque dénotait l’intention de tuer.


La saisie peut se faire également avec la lame vers le bas et la tranchant en position Honte Uchi (vers soi). Cette position permet de planter la lame du haut vers le bas et peut-être utilisé pour les attaques par derrière.



Même saisie en position Gyakute Uchi pour protéger l’avant bras tout en ayant le tranchant vers l’adversaire. Cela permet de trancher et de piquer. Cette position est couramment utilisé par les commandos de l’armée.

Des appellations des techniques

Les noms des techniques d'aikido changent d'une école à une autre. On trouve sur le web plusieurs appellations pour une même technique et ce, selon le style pratiqué. Ce tableau va vous aider à vous retrouver un peu :

Style classique	Aikikai	Ki Society	Yoshin -kan	Tomiki	Yoseikan
Ude Osae	Ikkyo		Ikkajo	Oshi Taoshi	Robuse
Kote Mawashi	Nikyo		Nikajo	Kote Mawashi	Kote Kudaki
Kote Hineri	Sankyo		Sankajo	Tenkai Kotehineri	Yuki Chigae
Tekubi Osae	Yonkyo		Yonkajo		Tekubi Otoshi
Ude Nobashi	Gokyo		Gokajo
	Rokyo, Hiji kime osae		Hiji shime	Waki Gatame	Hiji Kudaki
	Iriminage	Kokyu nage	Iriminage	Aigamae Ate	Mukae Daoshi
	Kokyunage	Irimi nage	Sokumen Iriminage	Gyaku Gamae Ate
	Hijinage, Tenbin nage, Ude kime nage		Hiji-Ate Kokyu-Nage	Mae Otoshi	Tenbin nage
Shihonage				Tenkai Kote Gaeshi	Shiho nage
Kotegaeshi		Koteoroshi	Kotegaeshi
	Irimi-Tenkan				Irimi-Senkai
	Tenkan				Nagashi

Passage... de grades

L’obtention du KYU ou du DAN marque-t-elle une quelconque supériorité ?

Que l’on porte des ceintures de couleur ou non, seul le niveau lui-même est supérieur. Que chacun se souvienne de son passage de mukyu (débutant) au 6ème kyu (ceinture blanche) ! De sa première roulade en avant ! Seules les années d’un entraînement assidu et régulier, amène l’individu à améliorer son niveau acquis.

Nous pourrions comparer cela aux classes écolières de notre enfance : après avoir débuté dans l’éducation, on nous apprend à lire, à écrire, à tenir un crayon correctement, à se tenir droit, à être poli, à vivre ensemble...

Classes après classes on nous démontre pourquoi il est utile de connaître l’écriture, la langue de notre pays, les règles à respecter nous permettant de vivre ensemble. Et nous progressons dans notre réflexion qui devient de plus en plus personnelle.

Un jour, nous savons écrire, compter, vous avez des lectures personnelles... alors on vous permet, en vous autorisant le passage (mythique) en classe de 6ème (9ème année d’éducation), d’apprendre à vous servir de ce que vous avez acquit afin de pouvoir s’exprimer librement, rechercher votre véritable voie... vous faire sortir de vous même... vous permettre de vous exprimer... seul, parmi et avec les autres.

Mais nous sommes encore loin de la maîtrise !

Le respect de tous ces principes ne peut vous amener qu’à une progression personnelle qui ne peut se faire qu’avec et parmi les autres :

« Ici, ensemble et maintenant ! »

Quelque soit le sens de la recherche, de l’évolution de chacun, la route sera plus longue pour certains mais il faut garder à l’esprit que la route est la même pour tous, et sachez qu’un deuxième DAN a autant besoin de travailler ses taï-sabaki qu’une ceinture blanche... seul la raison change ! Le musicien travaillera ses gammes toute sa vie : En débutant pour les acquérir, plus tard pour se chauffer les doigts.

Certains grades mythique comme la ceinture noire premier DAN (premier niveau) ne sont pas un aboutissement mais correspond bel et bien au début de la véritable étude. La couleur de la ceinture n’est donc qu’un repère symbolique sous lequel les années de pratique se polissent et marquent, s’il en est, l’engagement de celui qui la porte.

Soyez fier des « anciens débutants » que vous avez amené à pratiquer leur aïkido au coté du vôtre :

« Pratiquez avec le sourire et l’aïkido restera un plaisir ! »

Nomenclature Technique en Aikido

Les techniques d'aikido peuvent être classées de différentes manières :

1- Classification des techniques en fonction de l'attitude :
* Suwari waza: techniques effectuées à partir de la position assise (seiza).
* Hanmi handachi waza: techniques effectuées à partir de la position assise (seiza) face à un adversaire debout.
* Tachi waza: techniques effectuées à partir de la station debout.

2- Classification des techniques selon leur effet :
* Nage waza: techniques de projection
* Katamewaza: techniques de contrôle ou d'immobilisation
* Nage katame waza: techniques de projection suivies d'un contrôle

3 - Classification en fonction de la situation stratégique :
* Pratique sans partenaire.
* Jiyugi : Pratique avec un partenaire.
* Futari Gake (Futari Dori) : deux partenaires.
* Sanninn Gake (Sannin Dori) : Pratique avec trois partenaires.
* Taninzu Gake : Pratique avec plusieurs partenaire.

* Buki (Tanto, Jo Tachi) : pratique avec armes.
* Pratique avec arme contre un/des partenaire (s) désarmé(s).
* pratique désarmé contre un/des partenaire (s) désarmé(s).

Le site de la fédération tunisienne de judo piraté !?!

Depuis un bon moment, j'essaye -en vain- d'accéder au site de la fédération tunisienne de judo. A chaque fois je me trouve pointé sur un blog en anglais parlant d'aikido. Le site est-il piraté ou simplement un problème avec google ?

Voici le site officiel de la fédération, essayez par vous même :
http://www.ftjudo.org/

Les symboles des plis de Hakama

Les sept plis du hakama symbolisent les sept vertus du budo, qui sont :

Jin (bienveillance, générosité)	Gi (honneur, décision juste, rectitude)	Rei (respect, courtoisie, étiquette)
Yu (courage)	Makoto (honnêteté)	Chugi (fidélité, loyauté)
	Meiyo (honneur)

Nous retrouvons ces qualités chez le samouraï d’antan. Le hakama nous incite à refléter la vraie nature du bushido. Le port du hakama symbolise les traditions qui se sont perpétuées de génération en génération. L’aïkido étant issu de l’esprit du bushido, nous devons nous efforcer dans notre pratique de polir les sept vertus traditionnelles.

A propos de l'Aikido

L’Aïkido est une discipline créée par O-Sensei Ueshiba Morihei. Elle comprend des éléments variés et complexes, à la fois techniques, philosophiques et moraux. L’originalité de cette discipline a été officiellement reconnue par les autorités japonaises en 1942. Son fondateur a décidé de l’offrir au monde entier, envoyant à ses frais, dans les années cinquante, des experts en Europe et aux Etats-Unis afin de faire connaître sa méthode.

Les descendants du Maître Fondateur restent les héritiers, les garants moraux et des modèles de l’Aïkido. L’Aïkikaï de Tokyo, organisation fondée avec l’autorisation de O-Sensei, doit demeurer un exemple de fidélité aux souhaits du Fondateur. Cependant, nulle organisation ne peut prétendre détenir une quelconque exclusivité sur tout ou partie d’une discipline que son créateur a voulu universelle. De ce fait l’Aïkido ne saurait devenir la propriété d’aucun groupe humain, fédération ou administration, qu’il soit national ou supranational.

L’Aïkido n’est pas un sport au sens occidental de ce terme. Bien que sa pratique mette en œuvre des actions physiques précises, c’est une discipline complexe dont les subtilités ne sont comprises que progressivement.

Le but de l’Aïkido, pour son Fondateur, était essentiellement pacifique. Il reprenait en cela une tradition ancienne, déjà exprimée dans le Tao-tö-king de Lao-tseu. Le terme BUDO signifie Voie chevaleresque. Le premier idéogramme, BU, peut se traduire par “celui qui arrête les lances“, c’est-à-dire le pacificateur. Le second idéogramme DO possède le sens général de “voie de perfectionnement individuel“. Cette haute conception exclut que l’on puisse assimiler l’Aïkido à une simple méthode de combat, moins encore à un “Art“, fût il ou non “martial“.

L’Aïkido se présente comme une méthode efficace de résolution pacifique des conflits et de conciliation des contraires. Elle développe chez ses pratiquants, même si ces derniers ne le découvrent que progressivement, les qualités humaines, morales et physiques, nécessaires à la réalisation de ces buts élevés.

Le psychisme humain, comme chacun le sait, est souvent le siège d’impulsions contradictoires. L’expérience montre que leur maîtrise est améliorée par une pratique soutenue de l’Aïkido. Celle-ci entraîne progressivement des modifications profondes, en particulier une vigilance accrue et une forme de détachement, ainsi qu’un renforcement du dynamisme et de la santé.

L’être humain ne peut ignorer ou enfreindre impunément les lois de la nature. Il doit tenter de les comprendre et de s’y conformer ce qui, à terme rendra ses actions plus harmonieuses. Dans ce domaine, le Maître Fondateur considérait que les pratiquants avaient une responsabilité personnelle dans le bon fonctionnement de l’univers concret dans lequel ils évoluaient.

O-Sensei refusait que l’Aïkido devienne un sport. Il rejetait les règles artificielles restrictives que ces activités comportent. Il considérait en particulier que la compétition stimule l’ambition et la vanité des pratiquants. Il souhaitait que son Budo restât ancrée dans le réel. De ce fait, le champ d’action normal de l’Aïkido n’est donc pas seulement le Dojo mais l’univers de tous les jours où évolue le pratiquant.

Stage Nebi Vural : des souvenirs en images

Le stage d'aikido qui a eu lieu à l'INEPS ce weekend 6-7-8 février et qui a été animé par maître Nebi Vural (6ème Dan) a été une réussite, selon les échos de plusieurs participants. Voici quelques souvenirs du stage en photos :

Maître Christian Tissier

Christian Tissier est né le 7 février 1951 à Paris. Il commence à pratiquer l’aïkido en 1962 avec Jean-Claude Tavernier, puis très vite, avec Maître Nakazono. Il s’impose immédiatement comme un pratiquant exceptionnellement doué ; le IIe dan lui sera décerné par son maître en 1968, alors qu’il vient d’avoir tout juste 17 ans.

Et c’est en janvier 1969 qu’il réalise son rêve : aller au Japon, au centre mondial pour côtoyer les plus grands experts de la discipline qu’il a volontairement choisie : l’Aïkido et s’entraîner avec les experts les plus illustres. Parti pour un séjour de 6 mois, il restera en fait 7 ans au pays du soleil levant.

Il pratiquera avec tous les maîtres de l’Aïkikaï et principalement avec le Doshu et Seigo Yamagushi, dont il deviendra le disciple préféré. Comme élève il profitera de l’enseignement des maîtres Mitsugi Saotome et du vénéré Osawa Senseï, directeur technique de l’Aïkikaï.

En dehors des cours d’art martiaux, Christian Tissier étudiera le japonais à la « Tokyo School of the Japanese Language » et à la « Sophia University». Parallèlement et pour subvenir à ses besoins, il enseignera le français au lycée et à l’Institut franco-japonais de Tokyo.

Il est IVe dan lorsqu’il décide de revenir en France en Juillet 1976. Il crée alors à Vincennes, en banlieue parisienne, le Cercle Christian Tissier, où seront formés de nombreux enseignants et la plupart des délégués techniques de la FFAAA. Toujours très présent au Japon, l’Aïkikaï lui décerne le Ve dan en 1981 et le 6e dan en 1986.

Le comité national interfédéral français des grades lui délivrera le VIIe dan en 1997 et le VIIe dan « Aïkikaï » lui sera remis par le Doshu Maître Kisshomaru Ueshiba, lui-même, chez lui, en présence de son futur successeur, son fils Moriteru Ueshiba, en janvier 1998.

1- DVD :

An Aikido Odyssey
Première parution 2008 - Format DVD.
Lors de l'Aïkido Expo en 2005 organisée à Los Angeles par Stanley PRANIN, quelque prises de vue et une interview ont été effectuées, sans préparation ni projet particulier. Trois ans après Stanley me fait parvenir un montage intéressant et me demande s'il peut être publié. Ma première réaction fut négative car parler de moi me semblait incongru et inintéressant. Ce ne fut pas l'avis de quelques proches qui le visionnèrent. C'est la raison pour laquelle, j'ai finalement accepté sa publication. Contenu du DVD : Interview relative au parcours de Christian Tissier : les débuts, points de vue personnels sur la pratique, entrecoupée d'images d'archives et de parties de cours de l'aïkido expo 2005.

Variations et applications
Première parution 2007 - Format DVD
1èrePartie : 2 thèmes d'étude à partir d'une forme fondamentale simple, évoluant vers des variations et applications contre des frappes pieds et poings.
2ème Partie : applications contre attaques Chudan -Jodan tsuki, Mae geri et Mawashi geri.

Principes et applications
Coffret des deux DVD: immobilisations et projections. Première parution 2004 - Format DVD - Volume 1 dursée : 73 min, Volume 2 durée : 55 min

Principes et applications - Volume 1 : immobilisations
Première parution 2004 - Format DVD - Durée : 73 min
Dans ce DVD nous vous proposons, sous une forme simple et très précise, de découvrir toutes les techniques d'immobilisations sur les diverses formes d'attaques classiques de l'Aïkido. Après une présentation de son Art et son fondateur O Senseï Ueshiba vous découvrirez, en bonus, d'inédites images d'archives sur les différents Doshu de l'Aïkikaï ainsi qu'une démonstration complète de Christian Tissier au festival des arts martiaux de Bercy.

Principes et applications - Volume 2 : projections
Première parution 2004 - Format DVD - Durée : 55 min
Dans ce second volume, nous vous proposons une présentation de toutes les techniques de projection du répertoire classique de l'Aïkido sur les diverses formes d'attaque. Avec un hommage au grand Maître Seigo Yamaguchi appuyé par des images d'archives et des démonstrations, ce DVD vous propose une étude pédagogique de très haut niveau ainsi qu'une découverte des principes fondamentaux de l'Aïkido.

Aïkido
Format VHS / SECAM - 75 min
Progression technique de la ceinture blanche à la ceinture noire.

Mes choix pour l'étude du ken
Première parution 2001 - Format VHS / SECAM - 1h5min
Dans cette vidéo cassette vous découvrirez : Les frappes de base du Bokken (Suburi) : en situation au Dojo puis expliquées et détaillées. Des exercices et des entrainements à pratiquer seul ou avec partenaire. Plus de 40 techniques d'Aikiken, des plus élémentaires aux variations et enchaînements les plus sophistiqués. Une présentation très détaillée des KIHON-DACHI, les 5 Katas de base du KEN-JUTSU de l'école KASHIMA-SHIN RYU.


2- Livres:

Aïkido Fondamental Tome 5
Première parution 1990 - Format 17 X 24 - 363 Pages - Plus de 2 000 Photos.Progression technique de la ceinture blanche à la ceinture noire.

Aïkido Fondamental Tome 4
Première parution 1983 - Format 21 X 30 - 224 Pages - Plus de 1 500 Photos.Techniques avancées, Kokyu Nage divers, Jo Dori.

Aïkido Fondamental Tome 3
Première parution 1983 - Format 21 X 30 - 160 Pages - Plus de 1 500 Photos
La pratique du Jo (baton) propre à l'Aïkido. Katas, exercices, enchainements.

Aïkido Fondamental Tome 2
Première parution 1981 - Format 17 X 24 - 176 Pages - Plus de 800 Photos
Techniques àgenoux Suwari Waza, Hanmi Hantachi Waza, Koshinage et couteau.

Aïkido Fondamental Tome 1
Première parution 1979 - Format 17 X 24 - 250 Pages - Plus de 1 000 Photos. Techniques fondamentales présentées sur toutes les formes d'attaque classiques du répertoire de l'aikido - en Tachi Waza (debout).

Aïkido Initiation
Première parution 1981 - Format 17 X 24 - 158 Pages - Plus de 1 100 Photos. Toutes les techniques de base de l'Aïkido sur leurs formes d'attaque les plus simples. A l'usage des débutants.

Stage Aikido à l'INEPS

Un stage d'aikido aura lieu à l'INEPS ce vendredi, samedi et dimanche 6-7-8 février 2009. Le stage sera animé par le maître turc Nebi Vural (6ème Dan), élève du Maître Nobuyoshi TAMURA. Nevi Vural est aussi Chargé d’Enseignement National à la FFAB et directeur technique de l’Organisation Eurasia Aikido.

Les tarifs de participations sont à 20DT la personne et le programme comme suit :
* vendredi : de 19:30 à 21h:00
* samedi : de 9h30 à12h:00 et de 14h30 à 17:30
* dimanche : de 9h30 à12h:00

Pour plus d'information, vous pouvez contacter Med Souheil M'rad soit par téléphone (+216.20.025.535 ) ou par mail (ctaikido2@yahoo.fr ).

Echos du Stage National d'Aikido

La salle fédérale de la cité des Jeunes El Menzah a abrité le samedi-dimanche 24-25 janvier dernier un stage national d'aikido sous la direction de maitres Abdelaziz Boukhazna (4ème Dan) et Souheil Mrad (3ème Dan) . Organisé par la fédération Tunisienne de judo organise, le stage était une grande réussite.

Voici quelques images :

Petite histoire pour bien se contrôler

C'est l'histoire d'un petit garçon qui avait mauvais caractère. Son père lui donna un sac de clous et lui dit qu'à chaque fois qu'il perdrait patience, il devrait planter un clou derrière la clôture.

Le premier jour, le jeune garçon planta 37 clous derrière la clôture. Les semaines qui suivirent, à mesure qu'il apprenait à contrôler son humeur, il plantait de moins en moins de clous derrière la clôture... Il découvrit qu'il était plus facile de contrôler son humeur que d'aller planter des clous derrière la clôture... Le jour vint où il contrôla son humeur toute la journée. Après en avoir informé son père, ce dernier lui suggéra de retirer un clou à chaque jour où il contrôlerait son humeur.

Les jours passèrent et le jeune homme pût finalement annoncer à son père qu'il ne restait plus aucun clou à retirer de la clôture. Son père le prit par la main et l'amena à la clôture. Il lui dit : "Tu as travaillé fort, mon fils, mais regarde tous ces trous dans la clôture. Elle ne sera plus jamais la même. À chaque fois que tu perds patience, cela laisse des cicatrices exactement comme celles-ci.

Tu peux enfoncer un couteau dans un homme et le retirer, peu importe combien de fois tu lui diras être désolé, la cicatrice demeurera pour toujours. Une offense verbale est aussi néfaste qu'une offense physique. Les amis sont des joyaux précieux. Ils nous font rire et nous encouragent à réussir. Ils nous prêtent une oreille attentive, nous louangent et sont toujours prêts à nous ouvrir leur coeur."

Stage National d'Aikido: un peu de chaud dans ce temps glacial

La fédération Tunisienne de judo organise le samedi-dimanche 24-25 janvier prochain un stage national d'aikido sous la direction de maitres Abdelaziz Boukhazna (4ème Dan) et Souheil Mrad (3ème Dan). Le stage aura lieu à la salle fédérale de la cité des Jeunes El Menzah (près du lycée sportif) selon les horaires suivants :

Samedi 24 janvier :
séance 1 : 10h - 13h
séance 2 : 14h:30 17h:30
Dimanche 25 janvier :
séance 3 : 8h - 10h:30
séance 4 : 15h 17h

Frais d'inscription au stage : 10 DT

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NB : La présentation de la Licence pour la saison 2009 est obligatoire sachant qu'il est possible de régulariser sa situation sur place... il suffit de fournir les pièces suivantes :
- Une photo
- copie de la CIN ou extrait de naissance pour les mineurs
- 15 DT

Histoire à méditer...

Nasr Eddin va souvent se promener seul dans les montagnes. Aussi un de ses voisins le met-il en garde contre les dangers qu'il peut encourir :

- Hodja, quelle imprudence! Tu n'as jamais fait de mauvaises rencontres?
- Non, jamais!
- La région est infesté de brigands. le jour où ils t'auront attaqué, dévalisé, tué peut-être, il sera trop tard. Tu ne devrais jamais t'avanturer ainsi seul sans être sérieusement armé.

le Hodja se dit que c'est juste et il frémit rétrospectivement à tout ce qui aurait pu lui arriver. Aussi, lorsqu'il repart quelques jours après, c'est avec un poignard dans une main et dans l'autre une épée. mais le voilà bien vite de retour, dépouillé, battu et désarmé parle premier brigand qu'il a rencontré.

- Mon pauvre Nasr Eddin! Je te l'avais bien dit! Se désole son voisin. À te voir, ils devaient être nombreux!

- Eh bien, non, finit par avouer Nasr Eddin, il était tout seul.
- Tout seul? Comment se fait-il alors que tu n'aies pas pu te défendre?
- me défendre? Mais comment aurais-je pu me défendre, je n'avais pas les mains libres!

A méditer

Sensei Salah khelil est de passage...

Sur une invitation de notre confrère Abdelaziz Mokhtari (1er Dan) et lors de son passage de l'Algérie vers l'Italy, Sensei Salah Khélil (5ème Dan de la fédération italienne d'aikido) a fait un détour à notre dojo pour animer une séance d'aikido...C'était un plaisir partagé de vivre des moments d'amitié et de joie avec les personnes présents...

Ci-après quelques souvenirs :

AI…KI…DO à Annaba

On nous a souvent parlé de L'Aïkido et surtout des différents idéogrammes qui composent le mot AI.KI.DO. Ils nous ont expliqué les différentes manières de les interpréter. Je parle ici de nos professeurs et maîtres de ce magnifique art. Chacun à sa façon et chacun comment il a lui-même reçu le message de ses Maîtres. Il a fallu,cependant,assister à un stage d'Aïkido à Annaba ces derniers jours,organisé par notre ami Mougdad Djamel,que nous remercions de tout cœur de sa gentillesse et de l'accueil chaleureux qu'il nous a réservé,pour enfin percevoir par la pratique l'explication de ces idéogrammes AI.KI.DO. Nous étions effectivement plus de 200 participants qui sont venus des différentes contrées de l'Algérie. Nous avions également pu remarquer ce qu'est l'Aïkido dans son aspect de conciliation et de réconciliation. La question d'ailleurs a été souvent posée, à savoir ce qu'est l'Aïkido ? Et les réponses sont variées d'une personne à une autre et d'un maître à un autre.

A Annaba nous avions vu, non seulement l'Aïkido mais vécu des moments agréables avec nos chers maîtres:Mrs Guerbouze, Nacer et Silem Hamid. Je ne parlerai pas ici de l'explication des techniques que nous avions appréciées, aimées et retenues mais surtout de la compréhension des idéogrammes dont j'ai parlé plus haut. Je me presse donc de donner par ce que j'ai vu, entendu et vécu, pendant ces jours mémorables, ce qu'est AI.KI.DO, avant justement de laisser les choses belles à plus tard et ainsi perdre de leur charme l'attrait magique que nous avions eu à Annaba. Ces idéogrammes que nous avions toujours traduit par Harmonie, énergie et voie m'ont paru à Annaba comme un leitmotiv, revenant à chaque fois nous rappeler l'importance de l'Aïkido, mais à Annaba je les ai vu d'une autre manière.
J'ai toujours compris par harmonie, de la musique et une composition musicale qu'il est toujours agréable d'entendre. Au cours donc de ce stage et pendant les 3 jours il y avait de la musique qu'on voyait se jouer devant nous. Les différentes tranches, d'âges qui étaient présentes, de 4 ans à 72 ans. Les différents grades en Aïkido,du débutant d'un jour à ceux de 40 ans d'expérience. De différentes régions de l'Algérie, de l'Est à l'Ouest et du sud au nord. Et le bouquet de fleurs qui a donné plus de charme à cette rencontre c'est la délégation Tunisienne qui a tenu à donner une note supplémentaire musicale à ce grand orchestre symphonique; dirigé par nos grands maîtres. Tout ce monde évoluait par des mouvements justes et précis, sans fausse note, tout ce monde écoutait, suivait et appliquait les directives des maîtres tels des chefs d'orchestre dirigeant des musiciens. Quelque chose sortait de cet ensemble, quelque chose nous couvrait et nous donnait de la joie, la gaîté de voir, ,de travailler,il m'a semblé que c'était de la musique visuelle et j'ai dit: c'est certainement L'AI.

Pour arriver à ce magnifique résultat,il a fallu beaucoup d'énergie,je ne parle pas ici de l'énergie du mouvement de l'Aïkido et de l'énergie dégagée pour la concrétisation de la technique en Aïkido,ni cette respiration ventrale,ou abdominale qu'il faudrait en même temps que la technique et le mouvement , composer,pour que le schéma des deux partenaires,dans une adversité de paix,soit efficace et surtout beau Je dirais plutôt et je parlerais,ici, essentiellement de ce dévouement,le travail nuit et jour de Monsieur Djamel et de son équipe de Annaba qui nous ont,par l'hébergement,le sourire et la fatigue,offert ces moments de joie. N'est-ce pas là, la véritable énergie, qui nous a permis d'être ensemble pendant 3 jours dans un climat de sérénité et de paix ? En plus de l'énergie dépensée sur le tatamis,et l'explication théorique de cette énergie de l'Aïkido,que j'avais essayé de schématiser plus haut,je me suis dit que c'est certainement tout cela qu'on appelle le KI.

Nos maîtres nous ont toujours enseigné la solidarité, le dévouement, la tolérance et l'amitié dans l'Aïkido. Ce sont la des vertus louables qu'il faudrait appliquer dans la vie aussi et à mon sens, pour ceux qui pratiquent cet art magnifique,il est impératif que cela soit sur le tatamis et dans le quotidien.
A Annaba nous avions vu plus, car j'ai assisté avec nos chers maîtres, Guerbouze, nacer et Hamid à une action,non pas théorique mais une démarche digne dont je me suis fixé un point d'honneur de la relater car elle mérite d'être racontée ici pour que nous en prenions de la graine. A Annaba vit un homme, le précurseur de l'Aïkido à Annaba, un homme d'un certain âge et d'une sympathie connue de tout le monde. J'ai eu l'honneur de le rencontrer deux fois, une à Biskra et cette fois-ci à Annaba.
Nos Maîtres donc et de passage dans cette belle ville et voyant que ce monsieur n'était pas parmi tout ce beau monde, venu des quatre coins de l'Algérie et du pays frère la Tunisie, ont tenu à aller rendre visite de courtoisie à ce monsieur qui n'est autre que El hadj Makhloufi. Nous fumes reçu agréablement et autour d'un thé à la menthe, il a promis à nos chers maîtres d'être présent le lendemain. Effectivement, il fut accueilli à son arrivée par plus de 200 Aïkidokas, de différents âges et venus de différentes contrées,par une ovation qui a duré quelques minutes. Je me suis dit alors que c'est certainement cette voie dont parlait Ushiba, ce fameux DO.

La clôture du stage a été magnifiquement couronnée par une démonstration d'Aïkido par Maître Abdelaziz Boukhezna, sous des applaudissements nourris de l'assistance.

Cet article a été écrit par Dorbadj Mohamed
à l'occasion du stage d'aikido qui s'est déroulé
les 24-25-26 décembre 2008 à Annaba.

Citation

"Combattre ! Vaincre ! Dominer ! A quoi cela sert-il ? Gagner aujourd'hui signifie perdre demain ! Quelles valeurs peuvent donc avoir les Arts Martiaux ? La puissance physique qui fait de vous un champion du moment n'est qu'éphémère et bientôt un autre vous surpassera ! Toutes les victoires sont relatives ! Aux yeux de la Nature, être victorieux ou vaincu dans le monde des humains demeure sans valeur, à l'image du flux et de reflux de l'océan. Quelle signification peut avoir la domination des autres si nous ne sommes pas capables de nous dominer nous-mêmes ? Mais qu'y a-t-il au-delà ? "

Morihei Ueshiba

Qu'est-ce que l'aïkido ?

L'aïkido est un art martial japonais assez récent puisque le fondateur, Ueshiba, est décédé en 1969. Littéralement, aïkido signifie "unification des énergies". L'idée est de réussir à mettre en unification l'énergie des deux partenaires. L'aïkido est beaucoup basé sur la communication, c'est l'art de la communication, du contact. Comme il n'y a pas de compétition, on n'est pas "contre" mais "avec", à l'écoute de l'autre. Concrètement, il s'agit de techniques de self-défense. Son efficacité repose sur le placement, le déplacement du corps, l'engagement des hanches et le relâchement musculaire. On travaille beaucoup sur les articulations par des techniques de projection et d'immobilisation. On utilise également des armes : le bâton, le couteau et le sabre.

Comment le pratique-t-on ?
Principalement à mains nues, avec un ou plusieurs partenaires, à plusieurs contre un puisqu'il s'agit surtout de se défendre. On utilise également les armes pour développer certaines qualités comme la vigilance, la concentration. Forcément, on est plus vigilants et concentrés quand on manie les armes, les risques étant plus grands. On peut exercer l'un et l'autre en parallèle, nul besoin d'être particulièrement expérimenté pour pratiquer l'arme.


Pourquoi le pratique-t-on ?
Certains viennent pour apprendre à se défendre, tout simplement. D'autres sont attirés par son aspect ésotérique. Mais d'une façon générale on s'inscrit pour combler des lacunes. On va s'attacher à calmer ceux qui sont trop nerveux, à assouplir ceux qui sont trop rigides, à densifier ceux qui sont trop souples. C'est très important à comprendre : on va certes développer des qualités mais avant tout combler des lacunes. Car avec l'âge, les qualités disparaissent. C'est pourquoi on vise à remplacer les qualités par des principes.

Quels bénéfices peut-on en tirer ?
Le but principal est d'améliorer les relations entre les personnes en favorisant le développement harmonieux de chacun. C'est à la valorisation mutuelle que l'on s'emploie, non à l'affirmation de soi aux dépens de l'autre. C'est pourquoi en est exclue la compétition. Il s'agit de techniques de self-défense, mais aussi d'un souci de perfectionnement sur les plans physique et mental. En développant les principes de l'aïkido, on s'améliore, aussi bien physiquement que moralement. Attention, ce n'est pas parce qu'on se met à faire de l'aïkido que l'on devient forcément un sage. Et nous ne sommes ni des médecins ni des gourous ! Mais j'en ai vus qui se sont améliorés, et dans la pratique, et dans leurs relations aux autres. Quand les gens ne veulent pas adhérer à ces principes, ils se tournent vers une autre discipline. Il faut savoir que tous les arts martiaux font partie du budo, littéralement "art de la guerre" mais qui est aujourd'hui utilisé au sens d'"éducation". Nous avons donc un rôle d'éducateur. Nous nous devons d'avoir de la rigueur, technique d'une part, mais aussi morale, et une attitude : être droit, dans les deux sens du terme. Au niveau physique, l'aïkido aide à connaître, à redécouvrir son corps. Il apporte souplesse et habileté, et densifie les muscles en sollicitant l'ensemble du corps.

Quelles sont les différentes formes de l'aïkido ?
On s'inspire tous de l'aïkido traditionnel, l'aïkikai, originaire de Tokyo. Ce qui varie c'est la vision que nous en avons. Comme tout art, martial ou non, chacun s'exprime selon son tempérament, ses capacités physiques et intellectuelles. Et puis on est plus ou moins créatifs. On pratique l'aïkikai dans le monde entier mais c'est en France qu'il est le plus développé, comme tous les arts martiaux d'ailleurs. Sûrement parce que beaucoup de Japonais y ont émigré mais aussi parce que ce qui est très éloigné attire.

Pouvez-vous décrire quelques exercices ?
Non, c'est compliqué. Il s'agit toujours d'actions sur l'articulation, qui vont dans le sens de l'articulation et jamais l'inverse. Ce sont des gestes rapides puisque des attaques. Plus l'attaque est correcte, plus il est facile de faire une technique puisqu'on utilise l'énergie du partenaire.

En quoi est-ce un art particulièrement adapté aux femmes ?

Déjà pour sa tenue, que les femmes aiment beaucoup. C'est un kimono avec une longue jupe culotte qui va jusqu'aux pieds, l'hakama. Pour son côté non violent et chorégraphique aussi. C'est un art élégant, les mouvements sont ronds et harmonieux. Et le plus important je pense : on n'utilise pas la force, mais le taux d'énergie, qui est le même que l'on soit un homme ou une femme. On peut donc travailler avec tout le monde, en mixité, et il n'est jamais question de supériorité par la force.

Existe-t-il des risques ou des contre-indications, et à qui s'adresse-t-il ?
Non, il n'y a aucune contre-indication. Bien sûr, il peut arriver que l'on se blesse, comme dans la pratique de n'importe quel sport. Il arrive qu'il y ait quelques fractures sur de mauvaises chutes. Mais comme on ne fait pas de compétition, on ne va jamais au maximum de ses possibilités physiques et il n'y a aucune raison que ça devienne dangereux. Il s'adresse donc à tout le monde, hommes et femmes comme on vient de le dire, mais aussi à n'importe quel âge. J'aurais tendance à dire, plutôt à des adultes. Et plutôt à des gens qui ont déjà fait du judo. Ça aide à avoir une bonne préparation mais ce n'est pas essentiel.

Quels conseils donneriez-vous à celles qui veulent essayer ?
Aller voir plusieurs clubs et choisir son professeur. Il faut qu'il soit diplômé d'Etat et qu'il fasse partie d'une fédération officielle.

Ecrit par Larbi Zegraoui (Maroc)

Attitude et caractère de l'Aikidoka

Voici une citation que j'ai repris d'un blog de mon ami Mohamed Dorbaj. Elle nous dis trop -et toujours pas assez- de l'attitude que doit avoir l'aikidoka non seulement sur le tatami mais aussi et surtout dans la vie :

L'aikidoka attend tout, en bien ou en mal, de lui-même.
Signes distinctifs de l'homme en progrès:
- il ne blâme personne,
- ne reproche rien à personne,
- n'accuse personne;
- il ne dit jamais rien qui tende à faire croire qu'il sait quelque chose ou qu'il est quelqu'un.
- En cas d'échec ou d'obstacle, il ne s'en prend qu'à lui-même.
En un seul mot,LE SEUL ENNEMI QU'IL AIT A COMBATTRE,C'EST LUI-MEME.

C'est à méditer...

Vous êtes au régime ?

Voici quelques exercices pour garder la linge...c'est vachement interessant !!!

Respirer, c'est la vie...

L'homme respire, le poisson respire, le ver de terre respire, le chêne respire, la peau respire, le cuir respire...Respirer c'est la vie...

Qu'est-ce que de la notion de respiration ?

Dans le langage courant, la respiration désigne à la fois les échanges gazeux (rejet de dioxyde de carbone, CO2, appelé parfois de façon impropre « gaz carbonique », et absorption de dioxygène O2, ou appelé couramment « oxygène ») et la respiration cellulaire qui permet en dégradant du glucose grâce au dioxygène, d'obtenir de l'énergie.

La respiration chez l'Homme consiste en échanges entre l'atmosphère et les alvéoles pulmonaires qui sont assurées par la ventilation pulmonaire dans l'état gazeux. À chaque inspiration normale, 0,5 litre d’air entre dans les poumons, soit environ 8 000 litres par jour ou à peu près 10 kg (sachant qu'un litre équivaut à 1,29 g). Le volume d’air qui pénètre « en plus » au cours d’une inspiration forcée est de 2,5 à 3 litres.

En fin d’expiration normale, on peut encore « chasser en plus » 1 litre d’air : on effectue alors une expiration forcée. En fin d’expiration forcée, il reste encore 1,5 litre d’air dans les poumons ; on ne peut donc jamais les vider complètement.

Respiration ventrale?

Le terme ""respiration ventrale surprend parfois. On ne respire pas par le ventre, mais en libérant le ventre, on permet au diaphragme de descendre et aux poumons de se remplir. Pour respirer, il faut des muscles.

Le diaphragme est le muscle le plus important de la fonction respiratoire. Dans une respiration libérée, le diaphragme s’abaisse à l’inspiration et monte à l’expiration. Il assure une respiration ample et abdominale.

Dans les respirations superficielles, irrégulières, arythmiques, le diaphragme est souvent bloqué. Des tensions musculaires contrarient la liberté du souffle, ce qui impose à l’individu un surcroît d’effort. En lui redonnant sa mobilité, on accroît la ventilation pulmonaire, on masse le plexus solaire, on tonifie la région abdominale.

Respiration complête, totale (respiration des trois étages)
La respiration complète utilise toutes les ressources respiratoires de l'individu. On commence par le ventre puis on ouvre la cage thoracique jusqu'aux épaules : le mouvement suit donc le trajet : ventre - thorax - épaules (sous-claviculaire). On parle également de respiration dorsale, car inévitablement, la respiration complête se ressent également dans la régoin du dos. C'est en fait tout un être qui respire.

Complète, la respiration procure une relaxation profonde et tonifie l’organisme. En respirant amplement, on détend les muscles intercostaux et on libère la cage thoracique, crispations souvent liées à la peur, la timidité, la rigidité morale, … Une respiration complète, équilibrée et stable (enracinement), permet la prise de conscience de l’individu dans sa globalité.

Mauvaise respiration :
une mauvaise façon de respirer comme celle la dans la photo entraine un hyperventilation. L'hyperventilation est une réduction du gaz carbonique dans le sang causée par une respiration rapide et saccadée. Cette chute de gaz carbonique affecte plusieurs systèmes de l'organisme et cause des symptômes variés.(fatigue, anxiété, douleur, maux....) l'hyperventilation est une réponse normale au stress. Nous en subissons presque tous les effets lorsque nous faisons face à une situation inhabituelle ou après une session intensive d'exercice.

normalement il faut respirer de cette façon:

Je ne vais pas vous donner des exercices pour apprendre à respirer correctement car il existe 70 recettes pour bien respirer .

Liens :
http://aphir.free.fr/temoignages.html
http://www.cystiteinterstitielle.org/
http://lesclefsdutoucher.free.fr/alire_70_recettes.htm
http://www.psycho-ressources.com/bibli/respirer-cest-vivre.html
http://www.radio-canada.ca/

L'aikido dans le monde

J'ai trouvé dans un article sur le web une carte qui présente le point de situation de la pratique de l'aikido dans le monde... Des chiffres à prendre avec avec beaucoup de précautions... mais l'initiative est bonne vu la rareté des articles de ce genre.

Légende
Pratiquants par million d’habitants ;

• Blanc : pas de données ;
• Jaune pâle : moins de 10 ;
• Jaune vif : entre 10 et 100 ;
• Orange clair : entre 100 et 500 ;
• Orange vif : entre 500 et 1000 ;
• Rouge : plus de 1000.

Point vert : intstructeur japonais hors Japon ;
Croix : données douteuses.


Pour lire l'article complet: L’Aïkido aujourd’hui

Ukemi Exercices